这是今天大年三十，除夕早上时，站在自家楼顶趁朝阳明媚时拍下的一张照片。
除夕这天老家里就会开始各种祭拜了，由此而来的各种忙碌，象征年关将至，新年依始。
我忽然回想起自己小时候，对于忙祭拜这事，很是反感。可能是从小看《十万个为什么》看多了，内心深处早已种下了唯物主义的种子，对于拜神，尤其是老妈口中的请什么天公佛祖，我知道那不是真的，由此很是不屑。
无奈于自己是家里长子，这事还是要带头参加，到了青春时期最叛逆的时刻，我在仪式上公然跟老妈说这神仙是假的，这是迷信，不单唱反调，还跟上亲身实践，老妈说不能用手指指神仙，我就偏要指，我觉得这事即便说破也没啥大不了的。
家里长辈们固然不会因为我这小孩的牢骚做出任何改变，新年的祭拜，年年继续，只有我自己随着年岁渐长，开始明白了节日需要的仪式感从何而来。
过年的年味在我们老家，除了吃、穿、用、还有就是通过各种仪式，最基础的拜先祖、拜社公社婆、拜天地、拜猪笼、鸡笼……往年没有疫情的时候春节还有各种庙会，涉及的对象，除了祖先之外，还有天公、地母、佛祖、财神、灶神、菩萨、药神、文昌先师、多子观音……
这些祭拜仪式都是某种共识延续的，背景真假不重要，重要的大家由此产生的愿望。正所谓小孩子只讲对错，大人却讲利益。细究下来发现这些新年仪式的祈福愿望都是很美好的，只是形式上比较直白粗糙，终归都是农村文化的一部分。
明白了这些，也就明白为何父母们在过年的时候搞的各种折腾，起得早早杀吃不完的鸡，搞那现代人都嫌弃的肥腻扣肉，挤那乌烟瘴气的祭拜现场。往年还搞那硬得跟石头一样得米饼，炸糖环，无一例外这些东西都在提示我们，这是一个节。
也不知道从什么时候开始，到了年轻一代，过节除了欢聚，还成了舒服、享受、消费的日子。淡忘了一些辛苦劳累执着背后的意义。
节日至始至终讲的都还是一个文化，味道最浓的，便是我们亲身参与，塑造出来的节日。
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