昭君网志

今天是 埃尔温·薛定谔 的126周岁诞辰，借这个机会，回想一下关于他研究的那些神秘而又纠结的东西。我之所以对这些有兴趣，也是因为最近学的那马哲书上对唯心主义那近乎无视的轻描淡写让我感觉不对。作为另外一种对立的世界观，对其过份贬低有失公允。借此机会梳理一下思路，让自己回到真正事实求事的路线，大伙应该了解，唯心主义不是一般书上说的那般荒谬的。

一般书上说的唯心主义，就一种以意识为中心的世界观，遵循的是眼不见则无。存在即感知，无感知则不存在。被唯物主义教育惯了，我总觉得这观点太过于荒谬。这么傻逼的观点真不配做唯物主义的对手嘛。

不管怎样，那对面的世界观我了解太少，直觉上唯心主义能存于现在，想必也有它不简单的地方，也是以前学生年代涉猎各种科普，了解到了量子力学，作为一门研究世界本质的科学。它让我认识到了一些玄妙得近乎不可思议的现象，深深影响了我传统的世界观，我觉得那可能就是唯心主义的“大本营”了。

唯物主义思想里，一个事物是否存在都是客观的，可当那所谓的客观存在变得不那么确定的时候，意识的作用就凸显出来了。“薛定谔猫”就是这样诡异的思想试验，这案例如此经典，以至于派生出了N多种理论解释。按照唯物主义客观事物客观存在的理解，箱子未开之前，猫生或死都是确定无疑的事，但按照量子理论一整套推导下来，当你不去看那个猫的时候，猫同时处于生与死之间，直到你开箱瞬间，才有一个确定的结果……

幽灵般的飘忽也存在于光的双缝干涉实验中，人类原本无法理解波粒二象性，一个光子可以同时存在多处，而且只要我看它一眼，它的“分身”会立刻消失。实验中只要有仪器探测了光子走哪条缝，就算其他一切不变，干涉图案也会立刻消失，即观察改变了结果。不看，则一切正常……！

最具诡辩性的还是“惠勒延迟选择实验”，即让光子先上路，到临近终点的时候我们再检测，如果在临近终点那放半透镜，则能依据干涉证明一个光子是同时走两条路的过来的。如果不放，则证明光子出发时只选了其中一条路。诡异之处在于，我们是在它上路之后才决定要不要设半透镜。中间的路可以拉到好几万光年之外，那光子跑了那么久，临近终点看到我们设的半透镜，它会突然从另一条路变出一个自己的孪生兄弟来？不可能的事，除非是我们现在的决定，改变了过去的历史，即当我们决定设半透镜的时候，几万年前的光子就分出自己另一个孪生兄弟，跑另一条路跟现在的它回合……这是真正的穿越时空吗？

以上设想都是有实验支撑的，其中双缝干涉实验不新鲜了，“薛定谔猫”这个，虽然现实生活中还没见过这样的猫，但实验室里已经创造出如细胞大的“宏观物体”的“薛定谔”态了。至于“惠勒延迟选择”实验，参考《自然辩证法研究》2004年第5期，都说这具备可操作性。在天文学上对类星体的观测，可以用来做这方面大尺度的验证，结果应该都出来了。不是科研的估计都不会关注这个。

唯物主义说物质决定意识，唯心主义说相由心生。如今我们看那微观的世界，的确有相由心生的味道。可宏观世界一切都没有改变，微观与宏观，怎会有如此明显的割裂呢？